印度教为什么不是世界三大教 印度教起源于什么？

印度教信徒虽然多，但是范围太小，主要聚集在印度和南亚，没有产生足够的区域和世界影响力。并且印度教从一开始就搞不平等，将人分为三六九等，明显地违背世界宗教普世价值观。

印度这个地方在古代其实产生了很多宗教，其中佛教和印度教都是在这里产生。佛教是印度自己放弃了，而成为东亚和东南亚的宗教，最终成为了世界第三大宗教。而印度人信仰印度教，他们一直希望印度教也能成为世界第四大宗教，但是到现在都不被承认。

原因主要有三：

1、印度教范围太小。

印度教信徒虽然多，但是范围太小，主要聚集在印度和南亚，没有产生足够的区域和世界影响力。而佛教虽然信徒少，但是影响范围遍布世界，尤其是东亚和东南亚，更是成为中心，所以影响力不可同日而语。

2、教义的问题。

世界三大宗教，伊斯兰教，基督教，佛教，都有一个基础，那就是众生平等，信教的都是兄弟姐妹，拥有完全平等的地位和利益。正是因为如此，才能被广泛接受，被世界所能接受。但是印度教从一开始就搞不平等，将人分为三六九等，明显地违背世界宗教普世价值观，如果这样能成为世界三大宗教的话，那么整个宗教意义将大打折扣，所以不可能。

3、缺乏文明中心。

佛教被称为世界三大宗教之一，还跟中国这个文明中心有关。中华文明源远流长，绵延五千年，创造了举世瞩目的成就，形成了文化圈，成为佛教发扬光大的基础。而印度这个所谓的大国，古代80%的时间都是亡国状态，古代印度文明早就灭绝了。到现在也不是什么大国，所以在世界没有影响力，很难形成一个文化圈，自然使得印度教的地位下降。所以按照这三点，印度教是不可能成为世界性宗教的。

起源

印度教能起源于哈拉帕的转世及灵魂不死之说，在吠陀时代晚期重新出现，并成为印度教更深一层的基本组成部分。

凡人一生中产生的业，决定了他的灵魂下次转世重生时，究竟是成为更高等或更低等的人，还是变成一头兽，或甚至一只昆虫。特殊的虔诚、默想、禁欲和对永恒真理的理解，可避免转世的生命轮回;这样境界的灵魂避开了这种轮回而达到超脱，这并非有形的升入天国，而是精神上与神或天地万物重聚的极乐。借助凡人肉体的不死灵魂，凡人的生命可以包含一个具有神的不朽创造力的永生幽灵，而灵魂则能够再生或转世。

转世的信念加强了印度教尊重一切生命的情感。一个人的亲戚或祖先也许已经再生为一匹马或一只蜘蛛。从哈拉帕时代以来，牛得到特别的尊敬，这是由于它们的基本用途及母牛产奶造成的创造和母性象征。公牛自然象征着耐力和男子汉气魄(与地中海文化一样)，母牛则以其有光彩的大眼睛而象征温柔。但对印度教来说，一切生命都是神圣的，任何生物都是显示神的存在的伟大生命链条上的一环。因此，虔诚的印度教徒都是素食者，除最低等种姓外，所有人都特别要避免吃牛肉。牛奶、凝乳、酥油、酸奶等等，都只用于宗教献祭仪式上。

进入吠陀时代晚期(约公元前600年)之前，印度教的万神殿已由三位一体的毗湿奴、湿婆和梵天统治，他们都是至高神，都是造物主。随着印度教继续合并地区性及民间宗教神只和传统，出现了五花八门、有各自的信仰和信徒的神只配偶、神只肉化身和小神只的令人为难的局面，包括:仁慈的象头神，是湿婆和他妻子雪山神女之子，有象形头;象征忠心和力量的猴神哈奴曼;智慧和学识女神娑罗室伐底;黑天;毗湿奴之妻吉祥天女，兼财富及世俗功绩女神;还有始祖女神迦梨(又叫时母)或杜尔迦(又叫难近母)，都是湿婆配偶的形象或其较阴森外表的女性等同物，有时称为死亡及疾病女神，但同湿婆一样，人们，尤其是妇女，也祈求她的帮助。

湿婆成了最广受崇拜的大神。在人们心目中，他既是创造之神，又是毁灭之神、收获之神、丰饶之神、宇宙舞神以及瑜伽信徒(瑜伽功及苦修的实行者)的主神。他还主宰人的生和死及天才的繁衍，被人们与其他宗教的类似神只并列，包括代表苦难(钉死在十字架上)和永恒生命的基督。在其他一些宗教中，用人做祭品作为祈求生命复活的手段;献祭的遭难者将生命让给他人，或献出生命为他人祈福。印度教承认这一观念，因为它把死亡看成生命的一个当然部分，并通过湿婆和迦梨女神的形象庆祝它。