姜云升真的是道士吗 清微派的历史沿革是什么？

是

姜云升真的是道士，三天门下天师道清微派弟子，“道士rapper”称号由此而来。姜云升，云南昆明人，原创型歌手。音乐作品有《网易云》《真没睡》《初》《假装》等等。

姜云升真的是道士，三天门下天师道清微派弟子，“道士rapper”称号由此而来。姜云升表示：“首先，我是一个道士。并为此骄傲和自豪，不管做道士会不会对我唱说唱造成什么影响，我都不会掩盖我是一个道士，过去现在将来都不会。”

“道士对于我来说就如同我是一个人类一样，是永远不会改变的!不过我不一定是个优秀的道士，我身上有很多缺点，不过那都是我的不好，不是道教的不好，一定要记住哦。”他还强调，他本人喜欢敬畏道教，但是不要宣扬封建迷信。

资料：

姜云升，身高182cm，云南昆明人，原创型歌手。姜云升音乐作品有《网易云》《真没睡》《初》《假装》等等。

姜云升跟其他的说唱歌手不同，虽然说长得算是眉清目秀，但整个人的气质很寡淡，完全没有说唱歌手的拽感、攻击性。反而是瘦、白，眼睛又是往外鼓的，给人一种肾虚的感觉。但越是看起来云淡风轻，心里越是了如指掌。

历史沿革

尝遇保一真人授至道，能役使神*。……隐青城山。"《道法会元》卷二云:"讳毕道，号西滨，眉州人。……十月初三日生。……李真人数试之，不怠，以四派玄奥授之。……后西滨仕至广西宪司，休官入青城山。"略其岐异之文不论，南毕道盖生于宋理宗之前的丙辰年，即宁宗庆元二年(1196)，至理宗即位之甲申(1224)，已三十岁。他在理宗朝仕至广西宪司。

曾受李少微传清微法，后隐青城山，不知所终。观南毕道一生，除传授弟子黄舜生外，别无二人，故尚未形成为一个道派。清微道派的形成，盖始于南毕道之弟子黄舜申时。黄舜申(1224~?)，名应炎，字晦伯，舜申为其法名。福建建宁人。出身闽中世家，少通经史百家之学。

年十六，侍父于广西幕府。某日染疾，遇官于广西的南毕道，以符疗之。病愈，授以清微雷法。宝皊(1253~1258)中，出任检阅。理宗召见，御书"雷渊真人"四字赐之。元世祖至元二十三年(1286)应诏赴阙，奏对明敏。未几，乞请还山，制授"雷渊广福普化真人"。黄舜申有弟子近百人，使清微道法大行于世。

可以说至黄舜申时，其教派组织始正式宣告成立。

清微派在南宋形成之后，至元代，取得很大发展，名目甚多。郑所南《太极祭炼内法序》:"正一法外，别有清微法雷，名逾数百。"

元代清微派，仍以黄舜申一系所传最盛，他的弟子分为两支向南、北发展，一支以福建建宁为中心，传行于南，一支以武当山为中心，传行于北，从而使清微道法很快传播于大江南北。

南传一系为黄舜申弟子西山熊道辉(号真息)，道辉传安城彭汝励(或作砺)，汝励传安福曾贵宽(号尘外)，贵宽传浚仪赵宜真(号原阳)。

因未见熊道辉、彭汝励、曾贵宽等人的传记和其他资料，唯知赵宜真活动于元末明初，故此系在元代的发展情况不详。北传一系的主要传人是黄舜申弟子张道贵，其主要特点是全真道士兼传清微法。

张守清弟子最著者有张悌、黄明佑、彭通微、单道安等。

从他们开始，清微派的传法即由元入明。张悌，字信甫，号无为子。浙江象山人。奉亲能备孝养，早从方士学。既壮，出游南粤北燕，后止武当，师张守清。守清启以道要，署为首众。三年而化。黄明佑，字太霞，潭州(今湖南长沙市)人。

"早岁抗志烟霞，历诸名岳，礼武当太和张真人(张守清)，嗣清微法派，凡有祈祷，无不感应。"彭通微，"原名宏大，号素云，河南汝阳人。大德十一年(1307)二月十五日生。年十二，事刘月渊为师。至正四年(1344)游武当山，时太和张真人主紫霄宫，素云服劳执役三年，得真人授炼气栖神之旨。……明洪武十四年(1381)，始至细林山，结茅居之。……

明太祖遍求天下高人，有司以闻。二十七年(1394)秋八月返真。是岁中使入山宣召，以羽化闻"。单道安，"均州人，从南岩张真人(张守清曾住南岩天一真庆宫--引者注)学，精究道法，执弟子礼，勤恳弗怠。……洪武初，游西华、终南诸山，仍居重阳万寿宫。一日，以所授玄秘付与门人而去，弟子李素希携冠履葬于五华仙茔"。但此后传承情况缺乏记载。

明初除张守清弟子传清微法外，还有其他武当道士传清微雷法。如金台人李德渊(号古岩)，"自幼入陕西重阳万寿宫出家，《道德》《南华》三教经书，得其要旨。壮年游武当，于紫霄宫礼高士曾仁智为师，授以清微雷法，明先天之理，知体用之源。徙居元和观。

洪武二十三年(1390)，湘王来谒武当，嘉其有修炼之功，赐住荆州长春观。一日，谓人曰:吾将返矣。作颂曰:"八十余年光阴，不染不著"。黎一泉，均州人，"幼出家于紫霄宫。元末游江右诸名山，访道寻师，……

再谒毛公坛、张公洞，得林屋洞天王无伪授以太极上道清微底(法)妙，仍归紫霄宫，八十余翛然蜕去"。简中阳，字钦和，武昌人。"不喜荣达，得异人授以中黄上道清微秘法。

洪武辛未(1391)来武当，居紫霄之巅，辟谷坐忘，葆和养素，江右学人闻风而至，见其才器，可入道者必纳之，于是道价益增。永乐丙戌(1406)召见，问以玄帝(真武)升真事迹，一一奏陈，赐以祠部护身符牒。还山后隐于福地峰之上，杜门守静，凝神太漠。一夕，……端坐而去"。